Из царского молитвенного чина извлекается глубинный богословский смысл, в котором есть прямое указание, что благоверного и христолюбивого царя Сам Господь оправдал царствовати на земли. Это прописано в евхаристической молитве сразу после возгласа: "Изрядно о Пресвятей..." Если мы обратимся к началу Утрени, то в богородичне после царских псалмов черным по белому читаем: "...утверди православных жительство, спаси благоверного императора нашего, емуже повелела еси царствовати, и подаждь ему с Небесе победу, зане родила еси Бога, Едина Благословенная." Чего отцы, нам еще нужно? Каких подтверждений мы еще ждем? Если Сам Господь оправдал ему, царю, царствовати на земли, а Пресвятая Богородица повелела ему, царю, свершать тоже самое